孩子可教  方法重要

南通市天星湖中学  肖德梅

古今中外，没有教不好的孩子，只有会教和不会教的父母。家长使用的方法是否妥当，直接影响着家庭教育的效果。作为家长，我很不称职，更无成功可言，但我愿意将家庭教育方面的思考吐露出来，如有不当，还希行家不吝指教。

首先，家庭教育方法有三忌：

一忌：渠道单一，或把教育责任全推给学校或把教育责任全留给自己。或者以为只有正规教育才算教育，或者干脆不管不问，任其自由发展，还美名其曰“树大自然直”。全推给学校，实际上是对孩子的不负责任，学校教育固然重要，而且社会文明程度越高，学校教育有别的教育结构无法代替的教育功能。学生感念老师，会说“老师像母亲一样”但很少听说孩子感谢妈妈时说“妈妈像教师一样”在爱这方面，母爱还是略胜一筹啊，把责任全揽给自己同样不聪明，因为有很多事情，不是家长可以办到的，比如说，系统的知识传授、理化实验、体育训练等，这个且不说，就以教育方法而论，家长也未必高明于学校的老师。

二忌：片面要求。过去强调“德育”重要，别的一切不要，只要一份德行。自从恢复高考以来，又变成一切不要，分数是宝。现在很多地方，因为看见别人发财，急红了眼睛，进而改成一切不要，挣钱最好。一些省市出现童工，有些家长逼迫孩子，诱导孩子，让孩子们死心塌地去赚钱甚至去讨、去偷、去抢，无所不及，这是极不合人道又和现代文明不大协调的“怪胎”。万般皆下品，唯有挣钱高。可怜天下父母心，是什么使你们鬼迷心窍，想出如此短见，如此糊涂、如此恶劣的主意？长期以来，中国之所以贫穷，之所以落后，一个极其重要的原因，就是人的素质差。如果我们不能让自己的下一代好好学习，成为有文化的全面发展的接班人，那将铸成大错，成为中国历史上一代烙下可耻痕迹的罪人。

三忌：方式落后。造成方式落后的原因有种种，传统方式，只准听讲，不准提问。一见孩子有错、动辄就要训话，还不准还嘴。一还嘴就成大问题。“你错了，我可以说你，你没错，说你几句，你应该‘有则改之，无则加勉’”。最厌儿女提问，一问就发脾气。用这种方法培养出的孩子，不是精神萎靡，就给训成奴才性格，甚至连当奴隶的性格都没了。一切都是你说我干，你令我行。中国人头脑聪明，天下闻名，科技人才遍布所有工业国家。然而管理人物不多，社会活动家也好像只有神州圣地这块地方比较活跃，究其原因，就和传统文化、传统教育方式有关，要使我们的后代超过我们，就不能一切按着自己的意愿去改造他们，而应该尽自己最大的努力给他们创造超越我们的社会、家庭条件。

其次，家庭教育方法，我认为可以采用以下几种：

1、横向联合法。横向联合，有几层意思。家庭要与学校联合，互通信息，彼此心中有数，小学生家庭尤应如此。不管哪个学习阶段，联系的目标只有一个：使学校和家庭成为优良的教育环境。家庭还要和社会有关方面配合，要学会利用社会化服务的优势。比如说，去游乐园，科技馆，参加各种有益的社会咨询活动，还有家长与家长之间的联系，亲戚、朋友、领导经常搞一些教育小议。照我们的习惯，在朋友面前，总是好夸奖孩子，不折不扣地相信“庄稼是别人的好，孩子是自己的好”这句古谚语。轮到对着别人讲孩子短处的时候，不是夫妻为孩子吵了嘴打了架，就是孩子真的出了什么“问题”，现代人朋友往来频繁，日常事务繁杂，真应拿出一点时间来，研究研究怎样和儿女相处，怎样做他们的人梯，助他们成长进步一臂之力。

2、参观展览法。父母知识有限，社会变化无穷，能够经常带着孩子参观一些他们应该参观的展览，实在是一件补充自身不足，丰富儿女生活的极好的事情。一个美好的展览可以使人终生难忘。例如，中国传统文化对“性”问题本来忌讳特深，但社会既已实行开放，讳莫如深只能自己欺骗自己。不少地方的性病防治所就开办“性教育展览”，这些展览如同打开一本严肃的教科书，如同坐在一位坦诚的医生面前，参观的人们是沉静的，在探索，在思索。在《人的由来》彩绘旁，男、女性器官的常识，月经与遗精，性心理的变化，何谓性道德，性犯罪的危险性及预防，今天，以卫生知识的面目，袒露在观众面前，我们的家长可以带孩子去看一看，听一听，让他们懂得“正确对待男女之间交往”，“尊重异性的友谊即珍惜自己”“树立自尊，懂得高尚品德的可贵”让孩子积极参加有益身心的文体活动会大有益处。

3、游山玩水法。大自然是人类的母亲，孩子的心与自然是最易相通的。无论男孩女孩对于大自然及其美好的事物总有一种浓厚的兴趣。一只蝉，一个鸟儿，一只螳螂和一条小鱼，都会引起他们的无限兴趣和无尽的遐想。大自然是优美的，也是壮美的。我觉得无论多么美妙的灯火也比不上站在泰山之巅，遥望东方日出的那一番景象，无论多么柔和的灯光也比不过中秋晚上，悬挂在湛蓝色太空中的那一轮满月。哪怕只是一座小山，一弯流水，一棵老树，一队乌鸦，一片山林，一丛嫩草，都有它天然的魅力。就是巍巍雪山，茫茫大漠也自有它感天动地的自然精神。台湾作家席慕蓉说得好：“自然界的一切都是创作的源泉，孩子们有一颗敏锐易感的心，幼年时一切的记忆都会深深地留在心中。”条件的家长们，不妨多带孩子出去走走，让他们饱览自然界的风光，满足他们敏感的心灵。

4、提供方便法。儿女在未成年的时候，大都有一颗幼稚的心，也有一颗求知的心，他们希望知道所能知道的一切。虽然有时会很幼稚，有时会很执拗，有时会毁坏家里的某些用具。但一颗求知的心是最为可贵的，然而这心又十分娇嫩，一不小心，就有可能因为家长的某种有意无意的行为而粗暴地伤害了他。聪明的父母，不仅不应伤害他们的求知愿望，而且应该给他们提供条件。比如说一个孩子非要知道闹钟为什么会走，作父母的不妨讲给他们听听，如果他还要看一看，也不妨揭开外壳，叫他看看，如果他还想拆开瞧一瞧，并且想试一试拆开以后还能不能装上，那么就让他拆拆，又有何妨？晴雯撕了贾宝玉的扇子，这位多情公子还说：“几把扇子能值几何？”为了孩子的未来就是毁坏一些用具，哪怕是再多一些损失，也值。

5、讨论回答法。父母与子女之间，可以讨论一些问题。孩子大了，固然要讨论，孩子小时候，问答方式的讨论同样不可缺少。而且，你不要小看孩子，有时候，他们提出的问题好难回答哩！比方孩子们好问“我是从哪里来的？”保守的家长就说“是捡来的”，“从哪儿捡来的？”，“从街上捡来的”，“从哪条街上捡来的？”“别的孩子也是捡来的吗？”……这样问来问去，非把当父母的问住不可。有些开明家长就说是妈妈生的，可是孩子还要问“为什么是妈妈生的，不是爸爸生的？”“妈妈怎么生的？”……问来问去，问得爸妈没了脾气或者来了脾气。但问题还没解决，我们父母中很多是有学问的，偏偏回答不了他们的最为简单的问题。回答不了的不算，能回答的还是提倡讨论。不讨论不算真的明白。有时孩子没弄懂老师布置的作业，我们家长一般不是问他“为什么不问老师”而是责备他“为什么不专心听讲？”大概这些家长以为只要专心听讲就什么都可以听明白吧？但我认为只听不问，不可能十分明白，对复杂的问题特别如此。

6、实际锻炼法。儿女慢慢长大，光有言传不行，光有身教也不行。还需给他们提供机会，让他们锻炼。社会竞争决不仅仅是知识和智能的较量，而更多的则是意志和毅力的较量。没有吃苦的精神和能力是不可能在激烈的竞争中获胜的。在发达国家的家庭里，家长普遍都重视从小培养孩子的自理能力和吃苦精神。

在美国，家长从孩子小时候就让他们认识劳动的价值。美国南部一些州立中学为培养学生生存的社会适应能力，特别规定：学生必须不带分文，独立谋生一周方能予以毕业。条件似乎苛刻，但是却使学生们获益非浅。家长对这项活动全力支持，更没有一位“拖后腿”。“走后门”、“搞小动作”的。

做父母的都深深地爱自己的孩子，希望他们将来的生活幸福美满。果真这样的话，建议家长们认真思考一位外国哲人的话：“你想成为幸福的人吗？但愿你先吃起苦。”中国有句古话：“庭院里驯不出千里马。”为了孩子成为千里马，家长千万别把“小马驹”“圈”在“庭院”保守地“饲养”，而要让他们冲出“庭院”，到艰苦的环境中去修好另一门“必修课”——吃苦受难。

此外“音乐熏陶”“一事一议”都不适为家庭教育的好方法。

这些都是适用于一般性孩子的一般性做法。非一般性情况主要指：

其一，儿女天赋异常。夫妻三生有幸，生了一个特别聪颖特有天赋的孩子，如果以常法对待，就会埋没或者贻误了开发他们超常智力的时机。

其二：儿女有某种不幸。或先天残疾，或后天因伤病致残。这样的儿女更需要父母和家庭一切成员的加倍的照顾和温暖。残疾人也是人，如果不能用对待其他孩子一样的态度——最好用更好的态度——去照顾他们。这做父母的纵然身体未残，那心灵却有“残疾”！

其三：儿女犯有某种过失。儿女出现过失，乃全家人的不幸，但首先是他本人的不幸。同样应该给以更多的关心、帮助和教育。一个犯了错误的成年人，用无情的残酷的办法尚且不能改造他们，用这样的方法对待孩子，就等于把他们推向更可怕的深渊。